Habip Hamza ERDEM ‘Marx’ta Para, Kredi ve Sermaye’ başlıklı çalışmamız Dorlion Yayınevi tarafından yayınlandı. Kimi okurların, bu konuda neredeyse son

Habip Hamza ERDEM Özellikle ayıplanacak bir kullanım için ‘dilini eşek arısı soksun!’ denilmektedir. O nedenle, ‘sosyal medya’ denilen ve nasıl

Habip Hamza ERDEM Belki daha az ya daha çok, ama en azından on yıl kadar önceydi; AKP’nin Ekonomi’den sorumlu Başbakan

Habip Hamza ERDEM Jenerik ya da belirsiz yani ‘kötü soyutlama’ ile spesifik ve belirgin yani ‘iyi soyutlama’ arasındaki ayırım üzerine

Habip Hamza ERDEM Türkçe’de ‘algılama yeteneği’ ve ya da ‘zekâ’ sözcükleriyle karşıladığımız ‘intellect’ sözcüğünün Fransızca’daki diğer karşılıkları ‘açık görüşlülük’ (clairvoyance) ‘tanıma’

Habip Hamza ERDEM Soyutlama yazı dizimizle uyumlu olsun diye, bu seri dışı yazının başlığını ‘somutlama’ olarak koyuyorum. Ne de olsa,

Habip Hamza ERDEM Soyutlamanın Hegel’deki ‘iyi’ ya da daha sonra Marx tarafından ‘gerçek’ soyutlama olarak adlandırılması, kimi zaman ‘bilimsel’ diye

Habip Hamza ERDEM ‘Soyutlama’ ile soyut kavramları ‘fetişleştirme’ arasındaki ayırım üzerinde biraz daha durmamız gerekiyor. Türkiye’de son askerî başarısızlık üzerine,

Habip Hamza ERDEM Üretim/tüketim/bölüşüm arasındaki ‘ilişki’yi biraz daha açmamız gerekmektedir. Burada ‘dil konusu’na ve hatta ‘dil sorunu’na girmemiz gerekecek demektir. Değil

Habip Hamza ERDEM Düşünmeye başlamak, demek ki, doğrudan somuttan hareketle değil, bu somutla ilgili soyut belirlenmelerin, örneğin onlara verilen isimlerin,

Habip Hamza ERDEM Düşünmeye başlamak için ‘somut’tan değil ama ‘soyut’tan başlamak gerektiğini söylemek, ilk bakışta şaşırtıcı görünebilir. Değil mi ki,

Habip Hamza ERDEM Demek ki neymiş ? Demek ki, klasik ekonomistler denilen ve bugün onların koyduğu kuramsal ilkeleri günümüze uydurmaya

Habip Hamza ERDEM Hegelci soyutlamanın Marx tarafından eleştirisinde iki temel ayırımın altının çizilmesi gerekiyor:  Birincisi yönteme ilişkin olup, Hegelci spekülatif

Habip Hamza ERDEM Yabancılaşmayı ‘blok’ ya da ‘birim’ olarak ele almanın sakıncalı bir yaklaşım olduğunu söylemiştik. Çünkü yabancılaşma hem çeşitlidir ve

Habip Hamza ERDEM Marx, 1843 yılında kaleme aldığı ‘Hegelci hukukun eleştirisi’ (Critique du droit hégelien) çalışmasında, ‘somut’un geçen yazıda açıklanan

Habip Hamza ERDEM Somut (veri)/soyut/ (düşünülmüş) somut biçiminde yürüyen soyutlama çevrimi, yani nominalist yaklaşımın iki aşaması (moment) vardır: Birinci aşmada, kendisini gösteren somutluk,

Habip Hamza ERDEM İyi ya da ‘gerçek soyutlama’nın doğrudan bir ‘öz’ ya da ‘gerçek’in (vrai) kendisi olduğu söylenemez. O sadece,

Habip Hamza ERDEM ‘Tanımlama’nın önemli olduğunu söylüyorduk. Çünkü tanımlayabilmek için, her şeyden önce tanımlayacağımız şeyi ‘tanıma’mız gerekmektedir. Tanıma ise, özde

Habip Hamza ERDEM Kavramsallaştırmak hem hayal etmek ve hem de ‘düşüncede gerçekleştirmek’ demektir diyorduk. Kuşkusuz bunun ‘ham hayal kurmak’ demek

Habip Hamza ERDEM Soyutlama, görünürde olanın gerisinde olanı bulup ortaya çıkarmak (keşfetmek) demektir diyorduk.  Veri somutun özünü ortaya çıkarmak da

Habip Hamza ERDEM Bir önceki yazımızda Türkiye’deki ‘sosyal medya fenomenleri’nden hareketle fenomen terimini açıklamaya çalışmıştık.  Yeri geldiğinde bu konuya yeniden

Habip Hamza ERDEM Yeni bir yazı dizisine başlıyorum. Hemen bu ‘soyutlama’ konusu da nereden çıktı, ülkenin bu kadar sorunu varken

Habip Hamza ERDEM Pascal Engel’in ‘Büyük ve Küçük Cumhuriyetçilik’ başlıklı makalesinde (1), yeni Cumhuriyetçilerden Philip Pettit kadar Quentin Skinner’i anlatan

Habip Hamza ERDEM Son yıllarda ‘yeni’ bir Cumhuriyetçilik anlayışı geliştirmek isteyen İrlandalı filozof Philip Pettit’nin özellikle Fransız filozoflarca eleştirilmesinin nedeni,