Habip ERDEM             Sovyetler Birliği’nin dağıldığı dönemde, yanlış anımsamıyorsam, Korkut Boratav ‘insanlık sahipsiz kaldı’ya benzer bir söz etmişti.             Nitekim ‘küreselleşme’ ile

Habip ERDEM Ukrayna konusunda konuşan her kim olursa olsun, belli bir ‘statolatrie’ ile konuşmasını sürdürmektedir. ‘Stattolatrie’ sözcüğü Status ve İdéolâtrie terimlerinin bileştirilmesinden oluşan ve

Habip ERDEM             Sadece Türkiye değil, dünya genelinde de bir ‘sözde’ kanı var : Putin ABD’nin ‘gaz’ına geldi ve çok ‘pişman’ olacak.’             Bu

Habip ERDEM             Zelensky adlı bir soytarı dünyayı ateşe vermek üzeredir.             Efendim, Ukrayna’nın seçimle başa gelmiş, ‘meşru’ başkanıymış.             Biz o ‘seçim’lerin

Habip ERDEM             Louis Althusser’in ‘Devletin ideolojik aygıtları’ tezi, özünde marksist alt-yapı/üst-yapı modelindeki alt-yapının üst-yapıyı doğrudan ‘belirlediği’ önermesinin reddine dayanmaktadır. Bu ‘belirlenme’nin (détérmination)

Habip ERDEM               ‘Devletin İdeolojik Aygıtları’na geçmeden önce, özellikle profesyonel/akademik ekonomistler için ‘ekonomik yeniden üretim’ üzerinde ana hatlarıyla durmak gerekebilir.            

Habip ERDEM Geçen gün, bir televizyon programında, ‘İdeolojik Devlet’ nitelemesi duydum. Öyleyse, eskilerin deyimiyle, mefhumu muhalifinden hareketle, ‘ideolojik olmayan Devlet’ de

  Habip ERDEM Emile Durkheim’in toplumların düşünce ortaklığı biçimleri’nden (formes collectives de pensée) sözettiğini belirtmiştik. Bizim irdelemekte olduğumuz konu ise, ne

  Habip ERDEM ‘Yeniden üretim, ‘Denge’ ve ‘Regülasyon’ paradigmalarını ‘ekonomik süreç’i ele alış biçimleriyle karşılaştıracak olursak; 2° Walras’çı paradigma, ekonomik sürecin,

Habip ERDEM Geçen yazıda, ‘oyun kuramı’yla ‘ekonomik denge’ye nasıl ulaşılabileceğine ilişkin görüşlere yer vermiştik. Burada, ekonomik denge, ‘piyasa’, ‘fiyat’, ‘ekonomik

Habip ERDEM             Alman asıllı Oskar Morgenstern (1902-1977), ekonomist ve matematikçi olarak 1929-1938 yılları arasında Viyana Üniversitesinde çalıştıktan sonra Amerika’ya yerleşecek ve Macar

Habip ERDEM             ‘Refleksivite’ terimi neden çok önemli?             Çünkü, salt sosyoloji ya da ekonomide değil ama, tüm ‘bilimsel disiplinler’de,

Habip ERDEM             « S’ağıralioğlulları » başlıklı yazıdan itibaren sekiz yazıda ‘Ekonomi Bilimi Hasta’ konusunu işlemiştik.             Eğer tamamlayabilirsek, seksen yazıyla bu

Habip ERDEM Keenlem yekûn deyimi hukuk alanına uygulanacak olursa; hukuksal olarak hiç doğmamış ve o nedenle de hiçbir makam ve kişiyi bağlamayacak şey anlamına geliyor.

  VIII- Neo-klasik paradigma; -vizyon: Dışarıdan gelebilecek şoklar karşsında rasyonel ekonomik ajanların konumu –kuram: ussal öngörüyle zamana göre kendini ayarlama (ajustement) –temel kavram:

  VI- Keynezci paradigma; -vizyon: Parasal ekonomide yatırımcının kararsızlığı –kuram: efektif talep ve gayriiradi işsizlik –temel kavram: yatırım, nakit (Liquidité), finansal uzlaşı –mekanizma

VI- Schumpeterci paradigma; -vizyon: ‘Keşif’ler sonucu işletmeler arası rekabet –kuram: Teknik ve örgütlenme değişim dinamiği –temel kavram: Keşif/taklit ikilisi –mekanizma ve süreç: Çıraklık

  V- Walrasçı paradigma; -vizyon: Bağımsız girişimci ve bağımsız tüketiceler arasında fiyatlar aracılığıyla kurulan ilişki –kuram: Genel denge –temel kavram: Kâr, yararlılık, tercihler

  Fizyokrasi, merkantilizm ve Klasik ekonomi politiğin ardından dördüncü paradigma olarak marksizm’in temel bileşenlerine bakalım: IV-Marksist paradigma; -vizyon: bir ücret ekonomisinde

            Bu yazı dizimize başlarken Robert Boyer’in Richard Phillips Feynman’dan şu alıntıyla başlıdığından sözetmiştik. : « Eğer biri çıkıp ‘Bilim’den öğrendiğimize göre’ diye söze başlıyorsa,

            Her ne kadar ‘ekonomi bilimi hasta’ diyorsak da, bu hastalığın bir ‘kriz’ ya da ‘bunalım’ın sonucu mu olduğu, yoksa sözkonusu

  Belli bir süredir Türkiye’de ‘ekonomik kriz’ değil ama ‘ekonomik bunalım’dan sözedilir olmuştu. Giderek ‘toplumsal bunalım’a girildiği bile söylenebilir. Ne

  Belli bir süredir yazmıyorum. Yazamıyorum desem belki daha doğru olacak. Çünkü Türkiye öylesine çirkef, öylesine aşağılık ve öylesine batakçı

           Hani çokça konuluşuluyor ya, ‘parlemanter rejim’ mi, ‘parlamenter rejim’ mi yoksa ‘parlementer rejim’ mi diye.